وإسحاق ، وقاله أبو محمد بن حزم ( 1 ) ، وإليه ذهب جماعة فقهاء الشام ، منهم : رجاء بن حَيْوة ، ومكحول ، والقاسم بن عبد الرحمن ، وسليمان بن موسى ، والأوزاعي ، وغيرهم ( 2 ) . ودليلهم : ما خرَّجه أبو داود ( 3 ) ، عن حبيب بن مسلمة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

--> ( 1 ) انظر : « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1165 ) ، « المغني » ( 13 / 53 ) ، « الواضح » ( 2 / 258 ) ، « شرح المختصر » لأبي يعلى ( 2 / 548 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 470 ) ، « مسائل الإمام أحمد » ( 1 / 200 - 201 - رواية الكوسج ، 1 / 315 - 316 - رواية صالح ، 3 / 847 - 848 - رواية عبد الله ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » ( 5 / 779 رقم 2022 ) . وانظر كلام ابن حزم في : « المحلّى » ( 7 / 340 المسألة رقم 956 ) . ( 2 ) روى ذلك عنهم جميعاً : سعيد بن منصور في « سننه » ( 2 / 307 و 311 رقم 2705 و 2716 و 2717 ) . وانظر : « الاستذكار » ( 14 / 107 - 108 ) . ونقل ذلك ابن قدامة عن بعضهم في : « المغني » ( 13 / 60 - ط . دار هجر ) . وانظر : « مصنف ابن أبي شيبة » ( 2 / 287 رقم 2716 ) ، و « مصنف عبد الرزاق » ( 5 / 192 رقم 9345 ، 9347 ) ، « الأوسط » ( 11 / 111 ) ، « فقه الإمام مكحول » ( ص 183 ) ، « فقه الإمام الأوزاعي » ( 2 / 464 ) . وهو قول للشافعي - أيضاً - ، وقول الأوزاعي : أن النفل من أصل الغنيمة . نقله عنه النووي . وانظر : « الأوسط » لابن المنذر ( 11 / 111 ) ، « شرح صحيح مسلم » ( 12 / 55 ) ، « طرح التثريب » ( 7 / 25 ) ، « عمدة القاري » ( 15 / 59 ) ، « فتح الباري » ( 6 / 149 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 229 ) ، « عون المعبود » ( 3 / 31 ) . وقال أبو عبيد في كتاب « الأموال » ( باب النفل من جميع الغنيمة قبل أن تخمس ) ( ص 404 رقم 826 ) : « والناس اليوم في المغنم على هذا ، أنه لا نفل من جملة الغنيمة حتى تخمس ، وإنما جاز أن يُعطى الأدلاّء والرعاء من صلب الغنيمة قبل الخمس ، لحاجة أهل العسكر لهذين الصنفين ، فصار نفلهما عامّاً عليهم ؛ لأنه لا غناء بهم عنهما ، فهو من جميع المال ، وأما ما سوى ذلك فما نعلم أحداً نفل من نفس الغنيمة قبل الخمس إلاّ ما خصَّ الله به نبيّه - صلى الله عليه وسلم - ، فإنه قد رُوي عنه في ذلك شيء لا يجوز لأحد بعده » . ( 3 ) في « سننه » في كتاب الجهاد ( باب في مَنْ قال : الخمس قبل النفل ) ( رقم 2749 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 2852 ) ، وابن أبي شيبة ( 14 / 456 ) ، والدارمي ( 2 / 229 ) ، وأحمد ( 4 / 159 ، 160 ) ، وعبد الرزاق ( 5 / 190 رقم 9334 ) ، والحاكم ( 2 / 145 ) ، وسعيد بن منصور ( 2 / 307 =